阳明学说的基本内容？王阳明行知合一还是知行合一？

阳明学说的基本内容

王阳明心学继承了陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。

心是宇宙，宇宙便无边无际。心之所达，理随心至。心离开了理，便无法存在。理离开心，理便无所依托。深刻的体会“心即理”，心与理关系是心学入门的基础。心就是心，理就是理。

王阳明行知合一还是知行合一

众所周知，“知行合一”阳明心学的三大核心之一。

也就是说，在王阳明看来，“知与行”是合一的，那么，既然“知与行”原本就是合一，为什么还一再强调呢?

王阳明雕像

其实王阳明之所以一直强调“知行合一”，最根本的原因就是绝大多数人不懂“知与行”是合一的。

言外之意，“知与行”虽然是合一的，但是却很少有人懂得“知行合一”的道理，以至于误认为“知与行”是两种不同的东西。

所以，从这个角度来说，做到“知行合一”，说到底，不过是搞清楚“知行合一”的道理罢了，而不是有某种境界叫“知行合一”，让你去做到或得到。

那么，我们如何才能搞清楚“知行合一”的道理呢?

传习录

其实要搞清楚“知行合一”的道理，王阳明曾提到两种方法，即：

一、知是行之始，行是知之成

在《传习录》中，王阳明谈到“知行合一”时，曾如此说道，即：

“知是行之始，行是知之成，若会得时，只说一个知，已自有行在，只说一个行，已自有知在”

王阳明：知行合一

大意是说，“知”是“行”的开端，而“行”则“知”的完成，二者互为始末，所以，“行”一件事之前，必先有“知”，“行”者必以“知”为前提，当然，你一旦涉及到“行”，“知”也就自然而然的存在了。

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